Percussions.org

[k-nard (inactif)]

Voici une question qui restera sans aucun doute sans réponse, mais je ne peux m'empécher d'y penser souvent

Qu'est ce qui fait que un rythme devienne un jour traditionnel ? quel est le processus ?

Salut à toutes et à tous et bonne frappe !

[Jpouil]

Je pense,

je dis bien je pense, et arretez moi si je me trompe que c'est parce qu'un rythme a été rendu populaire et qu'il a plus et donc resté dans les souvenirs. >> je pense a Mamaya qui date des années 50 si je ne m'abuse et dont on parle toujours a Kankan et bien sur jusqu'ici en Europe.

Et une autre catégorie de rythmes utilisés a des fins rituelles tels que Soli qui sont traditionnels de fait.

Ceci je le precise est une reflexion personnelle et non une affirmation tout dementi-critique ou confirmation sera la bienvenue pour faire avancer les choses !!!

D'ailleurs je me suis souvent posé la question de savoir d'ou viennent ces rythmes anciens tels que Soli. De grandes discussions avec les anciens dans les villages s'imposent, mais c'est en projet !!

Sinon les réponses sont les bienvenues.

[pimpoumvlan]

Ce qui soulève une autre question

Quel est l'age des rythmes comme Soli ou le Kon et quelle était leur forme originelle?

Je me demande si les anciens eux même ont la réponse.

pour te répondre Jpouil : il est vrai qu'on distingue les rythmes modernes comme kebendo et liberté Mais ces dernier semblent être la "mutation" de rythmes plus ancien.

Paul Nas en parle pour liberté (il l'explique comme une transformation de Djole et d'un autre rythme, on m'a aussi parlé d'une transformation de Soli). Kebendo ressemble beacoup à Cinthe par contre, je ne connais pas Mamaya.

Je ne sais pas si les "nouveaux rythmes traditionnels" (ça veut rien dire)
sont des transformations d'autres rythmes plus anciens mais c'est ce que j'ai pu constater. Ce serait donc une lente évolution...